موقع ثقافي تعليمي

  • السنوات الأخيرة للوجود البريطاني في الجنوب العربي

    تأليف فانراج شيت* ترجمة مسعود عمشوش انقسام المكونات الوطنية السياسية في الجنوب العربي:      في شهر مارس سنة 1965 انقسمت القوى الوطنية؛ واختلف حزب الشعبRead More

    Learn More
  • وادي عدم وحاضرته ساه

    مسعود عمشوش بعد أن كنّا في حضرموت نجفّف فائض إنتاجنا من الطماطم والدجر والبسباس والليمون فوق أسطح البيوت، أصبحت أسواق المنتوجات الزراعية في مختلف مدنRead More

    Learn More

من هو خالد باراس؟

مذكرات خالد باراس بين الشأن الخاص والشأن العام

أ.د. مسعود عمشوش

من المعلوم أن اللواء خالد أبوبكر باراس يعد في المقام الأول رجلا عسكريا. وهو من أبرز من أسهموا في قيام ثورة 14 أكتوبر في الجنوب، وشارك، منذ الاستقلال، في بناء مؤسسته العسكرية. وكان، من المواقع المختلفة التي شغلها، شاهد عيان على أخطر المنعطفات التاريخية التي عاشها الجنوب منذ استقلاله عام 1967. وعلى الرغم من أنه لم يستطع- في طفولته- الالتحاق بالتعليم النظامي التقليدي، فقد تمكن من إتقان القراءة والكتابة وهو لا يزال طفلا في وادي حجر غرب حضرموت. فمنذ سن الخامسة تنبهت والدته إلى امتلاك ابنها لذاكرة قوية. ويكتب: “كانت تقول إنه لابد من تعليمي لأنني أمتلك ذاكرة جيدة، فقد لاحظت أني أحفظ الآذان الذي سمعته مرة أو مرتين من التلاميذ في مسجد روبة أثناء وجودنا فيها قبل أشهر قليلة.

Read More

هامش حول رواية موكا سيتي

مسعود عمشوش

(موكا سيتي) لسمير محمد رواية تاريخية تروي مسار (أو سيرة مشروب) قهوة البن في العالم حتى نهاية القرن السابع عشر الميلادي. وقد سعى الراوي إلى تصوير هذه السيرة بطريقتين؛ الأولى، في الجزء الأول من النص الروائي، الذي يتراجع فيه السرد، وذلك بواسطة الحوار؛ أولا الحوار بين الفتى اليافعي صابر الذي يعمل في ميناء المخا، في نهاية القرن السابع عشر، والهولندي مارك الذي يدير فرع شركة تجارية تقوم بشراء البن وتصديره إلى أوروبا، ووظف صابر في الشركة. ومن خلال هذا الحوار يقدم لنا مارك معلومات كثيرة عن كيفية انتشار البن في أوروبا ومقاهيها منذ مطلع القرن السابع عشر. ويتكون الجزء الثاني من تاريخ البن في ثنايا الحوار الذي يدور بين صابر والمتصوف طه الشاذلي إمام جامع الشاذلي في المخا، الذي يؤكد لصابر أن المتصوف علي بن عمر الشاذلي قد اكتشف طريقة تحضير قهوة البن في القرن الرابع عشر الميلادي، وأن شرب القهوة أصبح عادة بين المتصوفة، قبل أن ينتشر في مكة وتركيا ومصر.

Read More

مقدمة كتاب (صحاري حضرموت)

حضرموت مقسمة اليوم على جهازين إداريين شبه منفصلين؛ يقع أحدهما في العاصمة المكلا ويتولى إدارة شؤون مديريات الساحل والهضبة. ويقع الثاني في سيئون ويدير شؤون مديريات الوادي والصحراء. ومن المعلوم أن مديريات الصحراء تغطي نحو ثلثي مساحة حضرموت، الممتدة على طول الجزء الشمالي منها. وتعد صحاري حضرموت جزءاً مما يسمى اليوم بالربع الخالي، وجزءاً مما يسمى برملة السبعتين. ويعد الرُّبع الخالي أكبر صحراء رملية متّصلة في العالم، وهي جزءٌ من الصحراء العربية، رابع أكبر صحراء في العالم، ويغطي الثلث الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية. ويتوزع الربع الخالي، الذي تبلغ مساحته 430,000 كيلومترا مربعا، بين السعودية وحضرموت واليمن وعُمان والإمارات، ويقع الجزء الأكبر منه داخل الأراضي السعودية. أما رملة السبعتين فهي منطقة صحراوية تضم اليوم مناطق في حضرموت وشبوة وجزءاً من الجوف ومأرب. وكانت تعرف في الماضي بمفازة صيهد؛ فقد قال عنها ياقوت الحموي (المتوفى سنة 626 هـ في كتابه الجغرافي (معجم البلدان 3/ 126): “صيهد مفازة بين مأرب وحضرموت”.

Read More

جيل السبعينيات ودوره في الحراك الأدبي الثقافي

في دراسة حول الريادة الثقافية والأدبية في الجنوب بينا أن مؤرخي مؤرخي الأدب ونقاده في بلادنا يجمعون على أن عدن وحضرموت كانتا سباقتين في مواكبة التطورات الأدبية في العالم والنهضة الأدبية في بعض أرجاء الوطن العربي، وذلك بفضل انفتاح أبنائها على ما يستجد في الخارج، وإتقانهم لبعض اللغات الأجنبية لاسيما الإنجليزية. فلنتذكر علي باكثير ومحمد بن هاشم وأحمد السقاف وحسن السقاف ومحمد علي لقمان ولطفي جعفر أمان وحمزة لقمان وأحمد محفوظ عمر وعبد الله باوزير وعلي باذيب وعبد الله فاضل. وبالنسبة لجيل السبعينيات -على المستوى الثقافي والأدبي- في بلادنا، فهو جيل أفرزته مرجعيات ومؤثرات دولية (منها بروز رواد شعراء التفعيلة أو الشعر الحر في فرنسا وبريطانيا وإسبانيا وروسيا، وثورة الشباب في مختلف أرجاء العالم في الستينيات)، وعربية، لعل أهمها انتصار حركات التحرر من الاستعمار والتوجه شرقا وتوسع حركة الترجمة لكبار الشعراء والروائيين الفرنسيين والبريطانيين والروس، ومحلية (كازدهار الصحافة في كل من عدن والمكلا وبروز المعارك الثقافية فيها).

Read More