مسعود عمشوش

ليس خفيا على أحد أن قيادات ومناصري جميع الأحزاب اليمنية ملتزمون 100% بما تنص عليه وثائق أحزابهم التي تجعل من حضرموت محافظة أو محافظتين من الجمهورية اليمنية الحالية أو الاتحادية (الموعودة). وحتى اليوم لم يتجرأ أي من قيادات فروع تلك الأحزاب في حضرموت على التعبير في رغبته في فك الارتباط عن المركز. لذلك من الصعب علينا أن نعطي أي مصداقية لما تردده تلك العناصر -قيادت ومناصرين- عندما تزعم أنها تتبنى استقلال حضرموت بخريطتها المعروفة سنة 1967. ومن اللافت حقا أن عددا كبيرا من تلك العناصر المتحزبة تنشط اليوم في مختلف وسائل التواصل الاجتماعي، وتحديدا في مجموعات الواتساب والفيس بوك، بصفتها الرسمية أو المموهة، لتدافع في المقام الأول عن أطروحات أحزابها وقياداتها المركزية، وتقوم بمهاجمة هذا الطرف أو ذاك من الأطراف التي تتنازع اليوم في حضرموت من أجل الاستحواذ على مقعد محافظ حضرموت أو إقناع دول التحاف بأحقيتها في تمثيل حضرموت، وبالتالي في الحصول على الدعم الخارجي، وبشكل رئيس المال.

مسعود عمشوش

من المعلوم أن كبار المسؤولين، وبشكل خاص الرسميين، يخضعون عند أداء مهامهم المختلفة، لاسيما تلك التي تتم مع أطراف أجنبية، لعدد من القواعد والتقاليد، المكتوبة أو المتعارف عليها. ويحرص فريق المراسيم بإدارة العلاقات العامة، التي يشرف عليها عادة أفراد متخصصون وذوو خبرة عالية، على تنظيم تصرفات المسؤول المناسبة التي يجب أن تتم وفق لقواعد اللياقة والمجاملات والدبلوماسية، وأن تراعي القيم الخاصة بكل دولة ومجتمع.
وتتجاوز مهام قسم المراسيم في العلاقات العامة تحديد لباس المسؤول ومظهره وطريقة كلامه، لتشمل ترتيب استقباله للزوار والوفود، وتنظيم سير المواكب واختيار المترجمين والمصورين. والمراسيم أداة حاسمة لكسب ثقة الجمهور والاحترام والتقدير نجاح المحادثات واللقاءات والأعمال والمشاريع والتعاملات مع الآخرين.
وتكتسب مهام فريق المراسيم بالعلاقات العامة التابعة لرئاسة أي دولة أو حكومة طابعا دبلوماسيا.

مسعود عمشوش

عادة ما يتم الربط بين الصوفيين ودخول القات من الحبشة إلى اليمن. ويقال إن مخدر أو منبه القات استُخدم حينذاك من قبل بعض المتصوفة لتكثيف تجربتهم الروحية وتسهيل الشعور بالاتحاد مع الله. وأطلقوا عليه: (قوت الصالحين). لكن من المؤكد أن القات لم يعد يرتبط بشكل مباشر بممارسات الصوفية الحديثة وأنما كمنبه ومنشط ووسيلة للتجمع ولقاء الأقارب والأصدقاء.

وعلى الرغم من الفتاوى الكثيرة التي تفنن اليمنيون في إصدارها بشأن تحليل تناول القات، وتمكين متناولينه (المخزنين) من الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، فقد جعل الشيخ عبدالله العبدالرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية القات في مرتبة الخمر وقرر أنه “بناءً على ما سمعناه من المضار و ما ذكر من المنافع وكذلك ما سمعه الحاضرون أيضا، وما أشرت إليه من الآثار السابقة فإن مضاره أكثر من منافعه، وما كان كذلك وجب منع زراعته وبيعه ونقله واستعماله، وما كان فيه من المنافع فقد أهدرها الشارع كما أهدر المنافع القليلة في الخمرة على ما سبق بيانه من الأدلة، والقات باعتبار آثاره السيئة الراجحة على منافعه يندرج تحت قاعدة تحريم الخمر وقاعدة تحريم الخبائث وقاعدة تحريم الضرر، وهذا بالإضافة إلى ما جاء فيه من دليل يدخل في عمومه وهو نهيه صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر”.

مسعود عمشوش

حضرموت واسعة وغنية بجميع أقاليمها وقبائلها وفئاتها الاجتماعية. ومن المؤكد أن الحضارم بحاجة اليوم، أكثر من أي وقت مضى، إلى تجاوز مختلف أنواع التجاذبات والمماحكات والانقسامات الناجمة في اعتقادي، عن – ضيق أفق حفنة محدودة من الحضارم الأنانيين، الذين يضعون مصلحتهم قبل مصلحة حضرموت، – وعن محاولة مختلف القوى الخارجية في الاستمرار في الاستحواذ على موارد حضرموت وسعيها المستمر لإضعاف الحضارم من خلال خلق الانقسام والفتنة بينهم.
نعم، على الحضارم قراءة تاريخهم بتمعن والاستفادة من دروسه وتجنب الوقوع مجددا في الأخطاء نفسها. وكما ذكرت حضرموت واسعة وغنية بجميع أقاليمها وقبائلها وفئاتها الاجتماعية. وعلى مؤتمر حضرموت الجامع ، قبل احتفاله بالذكرى العاشرة لتأسيسه في إبريل القادم، أن يعيد النظر في هيكله ونظام التمثيل فيه ليستوعب التنوع الإقليمي والاجتماعي والقبلي في حضرموت. كل حضرموت. عليه أن يستوعب ممثلين عن ١. أبناء الساحل، و٢. أبناء وادي دوعن وعمد ، و٣. أبناء الوادي، و٤. أبناء الهضبة، و٥. أبناء الصحراء. حضرموت يجب ان تكون لأبناء جميع تلك الأقاليم الخمسة، بمختلف قبائلها وفئاتهما.