مسعود عمشوش

إذا كنت اليوم تفكر في الاستثمار في مجال السياحة الدينية فما عليك إلا أن تشد الرحال إلى بور وتشيّد فيها فندقا أو شاليهات. فهذا المركز التابع لمديرية سيؤن يضم مثلثا مهما يقع في زواياه الثلاث: قبر النبي حنظلة وقبر أحمد بن عيسى المهاجر وقبر سلطانة بنت علي الزبيدي. ولا أزال أذكر كيف أن السيد عمر بن طه السقاف كان ينظّم لجداتنا وأمهاتنا وأخواتنا زيارة ثلاثية، يقمن خلالها بزيارة قبر سلطانة بنت علي الزبيدي ثم شعب أحمد لزيارة قبر أحمد بن عيسى المهاجر، وأخيرا قبر النبي حنظلة غربي بور، ويطفن حوله سبع مرات على الرغم من أن طوله يزيد عن عشرة أمتار. اللهم تقبل. وبور التي تقع إلى الشرق من سيؤن بحضرموت، وتبعد عنها حوالي 15 كيلومترا فقط، كانت إحدى أهم حواضر حضرموت؛ وتُعد من أقدم المناطق فيها، وقد سكنها وحكمها بنو الحارث بن الأشرس في العصور القديمة. وكانت تُعرف في تلك العصور باسم “الرس” نسبةً إلى القوم والنهر اللذين يحملان الاسم نفسه.

مسعود عمشوش

كتب المؤرخ عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف في كتابه (إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت): “صيف بلدة عجيبة، يقال: إنّها سمّيت باسم قبيلة من حمير يقال لها: صيف، كانت تسكنها في سالف الزّمان. ولها جامع لا يوجد مثله بوادي دوعن في حسن العمارة. ولصيف ذكر في كلام الحداد وثناء عليها، حتّى إنّه همّ بالانتقال إليها. ولها ـ أعني صيفا ـ قلعة صعبة المرتقى، يسكنها الشّيخ باعليّ، وهو شيخ شهم، رحب الجناب، واسع الصّدر، كريم الشّيم، من ذرّيّة الشّيخ عليّ بن سعيد بن عيسى العموديّ. وفيها كثير من آل العموديّ، وناس من آل جمل اللّيل، وجماعة من السّادة آل البلخيّ نجع جدّهم ـ وهو السّيد عمر بن حسين ـ من بلخ إلى حضرموت، وأقام في وادي بن عليّ، وبه توفّي، ثمّ تفرّق أولاده؛ فمنهم من سقط إلى غرفة آل باعبّاد، ومنهم من ذهب إلى صيف، ثمّ تفرّقوا في بلاد الله. ومنهم الآن جماعة بمكّة المشرّفة، وفيها جماعة من آل باناعمة أصلهم من سيئون، وأوّل من سقط منهم إلى صيف: الشّيخ سالم باناعمة، نجع إليها بإشارة عبد الله بن عمر الطّيّار العموديّ. وسكّان صيف لا يزيدون الآن عن ألف وثمان مئة، وهي قفل دوعن.

تقديم مسعود عمشوش

عند إعدادي لكتاب (صحاري حضرموت) بحثت عن أكبر قدر من المراجع التي تتضمن معلومات عن نجود حضرموت. ولم أعثر حينها إلا على بعض الإشارات في كتابات بعض الضباط البريطانيين والرحالة عبد الله فيلبي وثسينجر، وكذلك ما كتبه المؤرخ علوي بن طاهر الحداد في كتابه (الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها)، وما ضمنه المؤرخ عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف كتابه (إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت). وبعد أن نشرت الكتاب أهداني الزميل عمر عبد الله سالم بن قلط العامري، الذي سبق أن قدمت له كتابا بعنوان (ذكرياتي مع أمي)، كتابه الثاني (رحلتي إلى النيد، قُف العوامر، جباء)، الذي أكرس له هذه السطور لتقديمه. وفي الحقيقة، يدخل هذا الكتاب في إطار أدب الرحلات، إذ أن مؤلفه يسرد فيه الرحلة التي قام بها إلى منطقة النيد بقف العوامر في هضبة حضرموت الشمالية المحاذية لصحراء الربع الخالي، في مايو سنة 2020، وذلك برفقة عائلته وقريبه محمد بن عوض بن قلط العامري، الذي استهل عمر كتابه بشكره. كما عبّر المؤلف عن شكره للشيخ سعيد البرك بن عسالة العامري وإخوانه الذين استقبلوهم بحفاوة في قصرهم العامر في منطقة جباء.

مسعود عمشوش

ليس خفيا على أحد أن قيادات ومناصري جميع الأحزاب اليمنية ملتزمون 100% بما تنص عليه وثائق أحزابهم التي تجعل من حضرموت محافظة أو محافظتين من الجمهورية اليمنية الحالية أو الاتحادية (الموعودة). وحتى اليوم لم يتجرأ أي من قيادات فروع تلك الأحزاب في حضرموت على التعبير في رغبته في فك الارتباط عن المركز. لذلك من الصعب علينا أن نعطي أي مصداقية لما تردده تلك العناصر -قيادت ومناصرين- عندما تزعم أنها تتبنى استقلال حضرموت بخريطتها المعروفة سنة 1967. ومن اللافت حقا أن عددا كبيرا من تلك العناصر المتحزبة تنشط اليوم في مختلف وسائل التواصل الاجتماعي، وتحديدا في مجموعات الواتساب والفيس بوك، بصفتها الرسمية أو المموهة، لتدافع في المقام الأول عن أطروحات أحزابها وقياداتها المركزية، وتقوم بمهاجمة هذا الطرف أو ذاك من الأطراف التي تتنازع اليوم في حضرموت من أجل الاستحواذ على مقعد محافظ حضرموت أو إقناع دول التحاف بأحقيتها في تمثيل حضرموت، وبالتالي في الحصول على الدعم الخارجي، وبشكل رئيس المال.