مــهـارات
now browsing by category
استراتيجية الخروج المذل من الجنوب العربي
استراتيجية الخروج المذل من الجنوب العربي في 29 نوفمبر 1967
ترجمة مسعود عمشوش
كان انسحاب الفرنسيين من الجزائر سنة 1962، منظما إلى حد ما مقارنة بانسحاب بريطانيا من الجنوب العربي سنة 1967. واليوم تدرس مقاومة الجزائريين لفرنسا وسكان الجنوب العربي لبريطانيا على نطاق واسع في معظم الكليات الحربية في الغرب وإسرائيل، وفيما يأتي صفحتان من مقدمة رسالة الماجستير التي أعدها سنة 2014 الرائد ستيفن أندرو كامبل وتناول فيها (استراتيجية الخروج ليست استراتيجية رابحة: الدروس الاستخباراتية المستفادة من “حالة الطوارئ” البريطانية في الجنوب العربي، 1963-1967). وتجسد الهزيمة البريطانية فيما كان سيصبح (اتحاد الجنوب العربي) في الفترة من 1963 إلى 1967، صراعًا صعبًا وطويل الأمد لمكافحة التمرد. فبين الحملات [البريطانية] الأكثر نجاحًا، في قبرص وكينيا والمالايو وعمان، حملة عدن هي الوحيدة التي باءت بالفشل والهزيمة. ومع ذلك فهي لم تحظ باهتمام كبير من قبل الباحثين العسكريين على مدار الخمسة والثلاثين عامًا الماضية، داخل وخارج مناهج التعليم العسكري الاحترافي (PME) للجيش البريطاني وعقيدة مكافحة التمرد.
Read Moreجيمس ناش وقصيدته عدن
مسعود عمشوش
من بين الضباط البريطانيين الذين قادوا القتال ضد الثوار في بلادنا قرأنا كثيرا عن كولين ميتشل، الذي اشتهر بلقب باسم “ميتش المجنون”، وعُيِّن قائدا عاما لعدن بدءا من يونيو إلى نوفمبر 1967، وقائدًا لكتيبة (أرجيل ساذرلاند هايلاندرز)، التي كان قوامها تقريبا نحو 1000 جندي واستعادت كريتر من الثوار مساء الثالث من يوليو 1967. بالمقابل قليلون منّا سمعوا اسم الضابط البريطاني جيمس ناش، الذي عمل في محميات عدن الغربية (WAP) من عام 1959 إلى عام 1965، أولا كمسؤول سياسي في الحصن ومكيراس ثم مسؤولا عسكريا في الضالع. وربما هناك بين الذين عاشوا فترة الكفاح المسلح ضد بريطانيا في المحميات من سمع عنه.
Read Moreكتاب الحزايا الحضرمية
الحزايا الحضرمية، دراسة ونماذج
تأليف مسعود عمشوش
المقدمة
حضرموت غنيَّةٌ بتراثها الأدبي، شعراً ونثراً. ومن بين فنون النثر السردي الواقعي التي اشتهرت في حضرموت: أدب السيرة والسيرة الذاتية وأدب الرحلة. ومن بين فنون النثر السردي الخيالي التي مارس الحضارم كتابتها: المقامات والروايات والقصة القصيرة. ويزخر الموروث السردي الحضرمي كذلك بأنواع مختلفة من الحكايات، ومنها الحزايا. وعلى الرغم من أن الحضارم لم يهتموا بالحكايات الشعبية بقدر اهتمامهم بالأمثال الشعبية، يمكننا اليوم الوصول إلى مدونة لا بأس بها من الحكايات الشعبية، مبعثرة في عدد من الملازم والدراسات والكتب وذاكرة كثير من المسنين والمسنات.
Read Moreبامخرمة وأبو طويرق وهينن وسيئون
