دراســات

أ.د. مسعود عمشوش

من النصوص النثرية التي لم تلق حتى اليوم اهتماما مناسبا في بلادنا: الرسائل أو المكاتبات، وذلك على الرغم من احتوى مكتباتنا على عدد كبير منها؛ مطبوعاً أو مخطوطاً. وبعد أن قمت خلال السنتين الماضيتين بتسليط قليل من الضوء على نصوص السيرة الذاتية والرحلات في بلادنا، رأيت أن أتوقف عند بعض نصوص الرسائل التي حررها بعض الكتاب المحليين في القرون الثلاثة الماضية. لكن، قبل أن أشرع في تقديم تلك النصوص أودُّ أن أقدم بعض الملاحظات العامة حول فن الرسائل أو الترسل أو المكاتبات في التراث العربي بشكل عام. فمن المعلوم أن الأدب العربي قد عرف هذا اللون من النصوص منذ القدم. وهناك من يرى أن أصوله ترجع إلى العصر الجاهلي. وقد تمّ توثيق عددٍ لا بأس به من الرسائل التي بعثها النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الدول ليدعوهم إلى دخول الإسلام، كما فعل مع كسرى الفرس وقيصر الروم، أو إلى زعماء المناطق ورؤساء القبائل ليبيّن لهم أحكام الإسلام. وقد تميّزت جميع رسائله (ص) بالإيجاز والبلاغة؛ نلمس ذلك مثلاً في الرسالة التي بعثها إلى وائل بن حجر الحضرمي، والتي قال فيها: “من محمد بن عبد الله إلى الأقيال العباهلة من أهل حضر موت، بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، في التيعة شاة، والتيمة لصاحبها، وفي السيوب الخمس، ولا وراط، ولا شناق ولا شغار، فمن أجبى فقد أربى، وكل مسكر حرام”.

Read More

هوامش على كتاب (انجرامز سلطان حضرموت غير المتوج) للدكتور صادق عمر مكنون

أ.د. مسعود عمشوش

بفضل جهود الباحث المؤرخ الجاد الدكتور صادق عمر أحمد مكنون، أصبح لدينا – أخيرا- مرجعٌ شاملٌ عن هارولد وليام انجرامز، الضابط الذي أرسلته بريطانيا إلى حضرموت في الفترة من نهاية سنة 1934 إلى سنة 1944، لتتمكن من إضفاء طابع سياسي معترف به دوليا على تواجدها في أراضي سلطنتي حضرموت. والكتاب في الأصل أطروحة بعنوان (أثر هارولد انجرامز في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في حضرموت 1934-1944)، تقدم بها صادق مكنون سنة 2006 إلى كلية الدراسات الإسلامية بالجامعة الوطنية الماليزية لنيل درجة الدكتوراه في التاريخ. وسبق للباحث أن كرّس رسالته لنيل الماجستير من كلية الآداب جامعة بغداد سنة 1999 لدراسة (سياسة بريطانيا تجاه حضرموت 1914-1945م).

Read More

 (مأساة واق الواق) بين الفن والسياسة

أ.د.  مسعود عمشوش

 يعد محمد محمود الزبيري في المقام الأول شاعرا وسياسيا يمنيا بارزا. ولا شك أن هناك أسبابا عدة قد دفعت هذا الشاعر السياسي بين عامي 1959و1960 إلى استخدام الشكل الروائي. فمن المعلوم أن الأديب الثائر الزبيري قد كثـّف من نشاطه السياسي خلال السنوات الأخيرة من منفاه في مصر، وسعى إلى تعريف الأشقاء العرب بحقيقة النظام الإمامي في اليمن والمعركة التي يقودها الأحرار اليمنيون ضد هذا النظام، وكذلك إلى إذكاء الحماس و روح التضحية لدى اليمنيين. ولأجل ذلك قام بنشر عدد من الوثائق والكتب السياسية، من أبرزها (الإمامة وخطرها على وحدة اليمن) و(الخدعة الكبرى في السياسة العربية).

Read More

أ.د. مسعود عمشوش

عند دراسة أدب الرحلات علينا في البدء التمييز بين الرحلة بوصفها فعلا يتجسّد في الانتقال من مكان (هنا) إلى مكان آخر (هناك) والعودة، وبين الرحلة بوصفها خطابا مقيدا في نص متعدد الأبعاد. والرحلة النصية جنس أدبي قديم، وتُعد النصوص الرحلية العربية من أقدم تجلياته. ومن المؤكد أن الدراسات العربية الأولى لأدب الرحلات، التي تأثرت كثيراً بما كتبه المستشرق الروسي أغناطيوس كراتشكوفسكي وبشكل خاص في كتابه (تاريخ الأدب الجغرافي العربي)، قد ركزت على مضامين تلك النصوص الرحلية ودأبت على تصنيفها وفقا لاقتراب تلك المضامين من الجغرافيا أو المناسك الدينية أو المهام الإدارية والسياسية، فتحدثوا عن الرحلات الجغرافية والعلمية والدينة والحجازية والزيارية والتجارية والسفارية …الخ. هذا ما فعله مثلا زكي محمد حسن (الرحالة المسلمون في العصور الوسطى 1945)، وشوقي ضيف في كتابه (الرحلات 1957)، وحسني محمود حسين (أدب الرحلات عند العرب، 1976)، وصلاح الدين الشامي (الرحلة عين الجغرافيا المبصرة 1982)، وغيرهم.

Read More