محمد بن هاشم: رائد الدعوة إلى التحديث في حضرموت (الجزء الأول 1/3)

أ.د. مسعود عمشوش

لن يستطيع أي دارس لتاريخ الهجرة الحضرمية أو الدولة الكثيرية أو الصحافة اليمنية أن يتجاوز اسم صاحب (رحلة إلى الثغرين) و(الدور الكافي أو الثروة الكافية) و(تاريخ الدولة الكثيرية). ورغم ذلك لا تزال نادرة جدا هي المعلومات عن الصحفي والمؤرخ والتربوي محمد بن هاشم بن طاهر العلوي: رائد الدعوة إلى التحديث ومحاربة الجمود في حضرموت.وقبل نحو عشر سنوات تحدثت مع الأستاذ عمر بن أحمد الشاطري حول ضرورة الكتابة عنه. وبينما ظللت أنا أتردد كتب الأستاذ عمر مقالة بعنوان (محمد بن هاشم شيخ الصحافة الحضرمية) ونشرها في صحيفة الأيام في مطلع هذا القرن. وفي عام 2005 قام الأستاذ محمد أبوبكر باذيب بنشر مجموعة من المقالات التي نشرها ابن هاشم في مجلة (الإخاء) التي صدرت في تريم في سنتي 1939 و1940. وفي مقدمة الكتاب قام بنقل ما كتبه عبدالله أحمد السقاف عن ابن هشام في (تاريخ الشعراء الحضرميين)، وما كتبه عبد القادر الجنيد عنه في كتابه: (العقود الجاهزة في تراجم بعض الشخصيات البارزة). ولاشك أن الترجمة التي وضعها الباحث علي بن أنيس الكاف في مقدمة كتابه (مختارات من كتابات شيخ الصحافة الحضرمية الأستاذ محمد بن هاشم، 2008) تعد أفضل ما كتب عن ابن هاشم حتى اليوم. وفي خضم التحضيرات لفعاليات (تريم عاصمة للثقافة الإسلامية) اقترحت على عدد من الأفراد والمؤسسات تنظيم ندوة عن الأستاذ محمد بن هاشم. وللأسف لم يلق المقترح آذانا صاغية! Read More

(ولا با تنتسي يا يوم عشرين)

(أربع وثائق إنجليزية وعربية حول انتفاضة العشرين من يونيو

1967 في عدن)

Aden’s Last Hours

By Reginal Lingham

The following is a extract from the book

‘ONE SOLDIERS WARS’

© 2004 Reginal Lingham All rights reserved.

Warning

Some may find the adult language used in these pages offensive

التمرّد

(الساعات الأخيرة في عدن)

فصل من كتاب (حروب أحد العسكر، 2004)

تأليف ريجينال لينجهام

(تحذير: سيجد بعض القراء اللغة المستخدمة في الصفحات الآتية صادمة)

 ترجمة د. مسعود عمشوش

أكرّر أنّ سنة 1967 كانت سنة سوداء جدا للجيش البريطاني في عدن. وكان جنود الـ Argylls قد بدؤوا في هذه السنة أداء خدمتهم في الخارج؛ ولم يكن ممكننا أن يصادفوا فترة أسوأ من تلك السنة؛ كان عليهم أن يحلوا في مكان جنود الـ Northumberland في مدينة كريتر [في مستعمرة عدن]. وقبل خمسة أيام فقط من انسحاب جنود الـ Northumberland تكبدت القوات البريطانية أكبر خسائرها في [عدن] إذ قـُتل 22 رجلا، و جـُرح 31 رجلا آخر في سلسلة من الكمائن وعمليات التمرد.

Read More

أغطية الرأس الرجالية في اليمن: التنوع والوظيفة

أ.د. مسعود عمشوش

أولا: غطاء الرأس في الموروث البشري

لقد خلق اللهُ الإنسانَ في أحسن تقويم. وكثيرا ما يقاس جمال المرء من خلال النظر إلى رأسه. ويبدو أن الوجه والشعر هما أهم عناصر جمال جسم الإنسان. ومع ذلك اعتاد كثير من الناس، رجالا ونساءً، على وضع غطاء للرأس؛ للشعر وربما للوجه. وقد عرفت الحضارات القديمة أنواعا مختلفة من أغطية الرأس. واليوم، كما هي الحال في الماضي، تختلف الوظائف والدلالات التي تلصق بغطاء الرأس باختلاف الأمم والشعوب والديانات.فالقانون البابلي، مثلا، كان يميز النساء الحرات عن الإماء والجواري بواسطة غطاء الرأس. واشتهر غطاء الرأس في التراث اليوناني والفارسي أيضا. ومع أن التوراة لا تلزم إلا رجال الدين (الرهبان) بوضع غطاء للرأسl’Exode 28: 4) ) فوفقا لبعض أحكام الديانة اليهودية القديمة يُغطى وجه المرأة ولا يظهر منه سوى عين واحدة. وعند اليهود لا تزال القبعة (الكبه أو الكوفية) ترمز إلى احترام الرب الذي يعلو فوق كل شيء. وهم يعدونها تاجا ويواظبون على لبسها ويدعون ربهم كل صباح أن “يتوج” اسرائيل بالازدهار. Read More

ثورة الشباب لتوفيق الحكيم

مسعود عمشوش

في عام 1975 كنت أتعاون مع الزميل محمد بن قاضي الذي كان حينها مسئولا على مكتبة سيئون العامة، وأرابط في المكتبة. وأتاحت لي تلك المرابطة الطويلة الاطلاع على كثير من المجلات والكتب الحديثة. من بين تلك الكتب: كتاب توفيق الحكيم (ثورة الشباب) بعيد صدوره مباشرة. وبعد أن التهمته قمت بمحاولة إعداد مسرحية منه بعنوان: ثورة الشباب. والكتاب عبارة عن مجموعة مقالات طويلة كتب معظمها في سنتي 1947 و1948. وكتب الجزء الأخير منها (قضية القرن الحادي والعشرين) والمقدمة في مطلع السبعينات.

في مقالات كتاب (ثورة الشباب) يركز توفيق الحكيم -الذي شارك في ثورة 1919 التي قادها سعد زغلول وصورها في روايته الأول عودة الروح- على صدام الأجيال وتلاقيها، ويتنبأ بقيامهم بثورة سلمية في مصر.

Read More