أيامي في المدرسة الوسطى

أيامي في المدرسة الوسطى

مسعود عمشوش في مطلع العام الدراسي 1966/1967، مع انتقالي إلى المستوى الأول من المدرسة الوسطى (ما يعادل الصف الخامس)، توقفت عن التوجه شرقا باتجاه حارات حي القرن، وتوجهت غربا؛ فالمدرسة الوسطى تقع ...المزيد

لماذا أضاع الحضارم سنغافورة؟

لماذا أضاع الحضارم سنغافورة؟

طرق التجارة عند الحضارم قبل 130 عام أو لماذا أضاع الحضارم سنغافورة التي أسسوها؟ كان الحضارم أكثر تواجدا تجاريا من الصينيين سنغافورة. لكنهم طرقهم في التجارة ظلت جامدة ولم تتطور، ولم تحاول ...المزيد

طباع  الحضارم

طباع الحضارم

يحتوي كتابي (الحضارم في الأرخبيل الهندي على دراسات وترجمات للجزء الثاني من كتاب فان دربيرخ : (المستوطنات العربية في الأرخبيل الهندي)  وهو في الأصل تقرير لاستخباراتي عن الحضارم كلفت الحكومة الهولندية ضابطها ...المزيد

محمد بن هاشم مترجما

محمد بن هاشم مترجما

(دعوة لطلابي في برنامج ماجستير الترجمة) قبل نحو عشر سنوات أعددت بحثا بعنوان (محمد بن هاشم: رائد الدعوة إلى التحديث في حضرموت)، وقمت بنشره في أول عدد من مجلة جامعة عدن الالكترونية ...المزيد

محسن شبام: حسين أبوبكر لعجم

محسن شبام: حسين أبوبكر لعجم

بقلم مسعود عمشوش يذكر المستعرب فان دين بيرخ في كتابه (المستوطنات العربية في الأرخبيل الهندي) أن سكان دوعن كانوا، في القرن التاسع عشر والقرن العشرين، يفضلون الهجرة إلى القرن الإفريقي بينما يفضل ...المزيد

 

أيامي في المدرسة الوسطى

wosta6

مسعود عمشوش

في مطلع العام الدراسي 1966/1967، مع انتقالي إلى المستوى الأول من المدرسة الوسطى (ما يعادل الصف الخامس)، توقفت عن التوجه شرقا باتجاه حارات حي القرن، وتوجهت غربا؛ فالمدرسة الوسطى تقع في (بئر بن داعر) وسط سيؤن، في المبنى الذي شيّده أبوبكر الكاف في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، وباعه في مطلع الستينيات على إدارة المعارف. وفي الحقيقة كان المبنى قديما ومتهالكا وبعض أجنحته منهارة ومغلقة. لكنه يٌعد تحفة أثرية واسعة، وبه ساحات كبيرة وحديقة ومسبح ومسرح وملاعب لكرة الطائرة وكرة السلة والتنس الأرضي. والأهم أنه كان يتوسط مدينة سيؤن الطويلة.

لماذا أضاع الحضارم سنغافورة؟

sook

طرق التجارة عند الحضارم قبل 130 عام أو لماذا أضاع الحضارم سنغافورة التي أسسوها؟

كان الحضارم أكثر تواجدا تجاريا من الصينيين سنغافورة. لكنهم طرقهم في التجارة ظلت جامدة ولم تتطور، ولم تحاول التكيف مع المتغيرات التي حصلت في الجزيرة. وقد ذكر الهولندي فان در بيرخ في كتابه (المستوطنات العربية في الأرخبيل الهندي 1886)، عددا من السلبيات التي أزالت الحضارم من واجهة التجارة في تلك الجزيرة بعد أن اعتمد عليهم المستعمر البريطاني لتأسيسها.

من أبرز تلك السلبيات:

طباع الحضارم

hadr

يحتوي كتابي (الحضارم في الأرخبيل الهندي على دراسات وترجمات للجزء الثاني من كتاب فان دربيرخ : (المستوطنات العربية في الأرخبيل الهندي)  وهو في الأصل تقرير لاستخباراتي عن الحضارم كلفت الحكومة الهولندية ضابطها فان در بيرخ  بإعداده عام 1886

الفصل الثاني:طباع المهاجرين الحضارم في الأرخبيل الهندي

محمد بن هاشم مترجما

yyyhh2

(دعوة لطلابي في برنامج ماجستير الترجمة)
قبل نحو عشر سنوات أعددت بحثا بعنوان (محمد بن هاشم: رائد الدعوة إلى التحديث في حضرموت)، وقمت بنشره في أول عدد من مجلة جامعة عدن الالكترونية العلمية المحكمة. وكتبت في مقدمته “لن يستطيع أي دارس لتاريخ الهجرة الحضرمية أو الدولة الكثيرية أو الصحافة اليمنية أن يتجاوز اسم صاحب (رحلة إلى الثغرين) و(الدور الكافي أو الثروة الكافية) و(تاريخ الدولة الكثيرية). ورغم ذلك لا تزال نادرة جدا هي المعلومات عن الصحفي والمؤرخ والتربوي محمد بن هاشم بن طاهر العلوي: رائد الدعوة إلى التحديث ومحاربة الجمود في حضرموت.